WIZ COLUMN

エンターテインメントと芸術は違う。エンターテインメントがただ受動的に楽しみを消費できるのに対して、芸術とは世間の通俗性を否定することにより、常識で曇った目を見開かせてくれるモノである。したがって、その否定性を理解しようとする、また理解できる知性が芸術理解には必要だ。とはいうものの、創作された作品はそのどちらの要素も持っている。そう簡単にどちらかに分類することは難しい。

そんなことを、最近「金沢２１世紀美術館」を訪れた折に、来館者の様子を見て色々考えされられた。２００４年１０月にオープンしたこの美術館には、いろんな仕掛けのある現代美術作品が多く、小中学生が総合学習の時間にやってくるには最適のスポットだろう。また、美術館のボランティアスタッフが色々と説明してくれるので、親しみやすい雰囲気だ。だがそれは、どこかディズニーランド的であり、これからの美術館の新しい方向だと言われたらちょっと首を傾げたくなる。現代芸術を楽しく感じ取ることも大切だが、そこに至る絵画の歴史などはきちんと子供に教えられているのだろうか？

１０年以上も前のことだが、フィレンツェのウフィツィ美術館での光景を思い出す。有名なボッティチェルリの２枚の絵の前で、子供達十数人が座って先生の説明を受けている。だいたい、こんな時代を画するほどの名画が無造作に展示されていることにも驚いたが、日本だったら人だかりでじっくりと説明を聞きながら絵を見る事などとても不可能だ。イタリアの文化資産のすごさに打ちのめされながら、さらに子供達にきちんと自国の文化を教えていることに感心した。現代芸術が歴史の中に位置づけられてこそ、その意味のアイロニカルで知性的な側面が理解されるのに、楽しみだけかのように思われて消費文化のひとつとして子供の心に位置づけられるようなことになれば、それは明らかにミスリードである。

京都での建築系学生卒業制作展での討論会で、ある学生が、金沢２１世紀美術館で野良仕事帰りのような老夫婦が歩いているのに出会い、今までの美術館で見た光景との違いを感じて、新しい美術館の試みは成功しているのではないか、というような発言をしていた。ちょっと待ってほしい。バブルの頃のばらまき行政で、どれほどの美術館や市民ホールが田園風景の中に突如として現れたことか。田んぼののど真ん中に美術館があって、人々が通り過ぎていっても、それを成功などとは呼ばないだろう。もしそれら箱物で、人々が新しい感動に出会って来たのなら、我々日本人はとうに世界一の文化度を誇る国民になっていなければおかしい。だが未だに日本の市民文化は消費文化でしかない。

建築としてこの美術館をどの様に評価できるのか？という質問に答えるのは難しい。当然バブルの頃とは違ったミニマルなデザインなのだが、それが「何かが起こることを期待するプログラム」の結果であるというなら、あまりにもそれは無責任な考え方だろう。この美術館では、現代美術の様々な作品に対応するために空間は限りなく空虚に作られている。ガラスの外壁や白に統一された展示室ブロックも、建築のリアリティーを喪失させるべく意図されている。作品と人間の相互活動を見せると言うことは、コンセプチュアルな現代美術によくあるレトリックであるが、その点この美術館は申し分なくそれを実現している。だが、トム・ウルフの「現代美術コテンパン」(1984)が書かれて２０年も経った現在、開館記念展示に参加している何人の作家が、自らの存在意義を人々に認めさせることができるのか？
開かれた美術館という意図に反して、作家にも市民にも厳しい知性を要求しなければ存在意義が無くなるという現代芸術の袋小路を、この美術館は図らずも建築として表現してしまったように思うのである。

私の所にも、WEBコンペを開催している所から案内メールが良く送られてくる。多くの建築主は住宅メーカーではできない「自分の意志を込める」ことができる住宅を求めているようだ。だが、参加している設計者もまた、自らの思いを住宅に込めるのであり、決してそれらが一になることはない。たとえ近い考えに出会ったとしても・・・。それゆえ、実際に案を選ぶに際して、設計者との詳しいやり取りをしないで本当に良い案に巡り会えるのか？　という疑問がわく。逆に、住宅を建てるということが、案の良し悪し以上に納得するプロセスの中にあるのであれば、コンペというスタイルを取らなくても良い事になる。WEBコンペとは、所詮はお見合いみたいなもので、設計案は釣書なのか？

家を建てることに決まった方法はないのだから、こうしたコンペも一つの方法だとは認めよう。だが、『「人と違う家！自分たちの理想の住まいに住もう！」という“熱き想い”から今回の家創りをご計画されました。そんなご夫婦の理想の住まいとは、「住宅系のＴＶ番組が取材に来るような、建築家らしいハイセンスな家」』などという謳い文句で募集をかけてくる建築主やWEBコンペの主催者に対して、私自身は違和感を感じる。そして、多くのコンペ建築主が、これほどではないにしろ、心のどこかで渡辺篤に来て欲しいと考えているのではないだろうか。住宅が自分のものであることを、メディアによってしか確認できない心性は、まさにネット社会の縮図であり、ネットを通じたWEBコンペでこそ満足感が得られるのかもしれない。

一方、人間の歴史は闘いという、人間の持つ心の闇の歴史といっても良いだろう。そして、そうした負の聖域と言える場所はアウシュビッツやヒロシマだろう。今回始めて広島平和公園を歩いてみて、土地に刻み込まれた深い闇は、全人類の未来への灯ではないかと感じた。それはなぜか？

一般的にこうした悲劇は特異なものと思われている。しかし、我々の世界は、常に愚かしい人間の闇に支配されており、悲劇こそが常態なのかもしれない。そして、我々が為した過ちへの深い悔恨こそが、未来への導きなのだ。そこには勝者はいないし、被害者・加害者の区別もない。ヒロシマはそんな事実に我々を目覚めさせてくれる聖域なのである。

いまどきの住宅について 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12-7.7

日本の住宅事情について「うさぎ小屋」と揶揄され　どれくらいの日がたったのだろうか　洋の東西を問わず　一般庶民　あるいは市民と呼ばれるひとびとの住まいの品質　規模自体は　いまもむかしもそう大して変わっていないように思える　大きく変わったのは工法や材料といった技術面そして社会的構造や経済的構造である　しかしながら天変地異のもたらす被害状況等をみていると　住宅が　それらの恩恵を充分に受けているとは到底思えないのである　世紀の変わり目にある現在　建築を取り巻く状況は非常に複雑化している　否　混迷化へ驀進している　東京都庁や商業建築に代表される巨大建築とプレハブや建売り住宅に代表される極小住宅　そこに垣間みられるものは　「空間の商品化」による「精神の霧消化と退廃化」である　このことはなにを意味しているのだろうか　
住宅に限ってみれば　かつての住宅に求められていた「〜に対する期待」という名の願望は　経済的不安要素に裏打ちされた「核家族化や小子化」　そして社会環境の「変容」により　社会の構成基盤としての構成要件にならなくなっている　家族の形態が変わり居住形態も大きく変わっているにもかかわらず「住宅」の似非品質を示す「nLDK」といった空間構成は十年一日　なにも変わっていない　そうした状況の中で住まいの形態だけが変わりはじめている　　民俗学的にも　社会学的にも「生老病死」にみられる「人が主の住まい」のあり方が変わってきている　現在　住居が本来もっていた「暮らし」に対する「対応力」は　いま　住居以外の施設空間に委ねられつつある　「家族」という関係の中に組み入れられていた「夢や愛情」そして「団欒」といった私的な空間構成がすべて「手軽な安直さ」に魅せられて崩れつつある　あるいはすでに崩れてしまっている　親も子も「拠り所としての住まい」で過ごす時間が少なくなり　「家庭」のもつ日常の生活過程が失われはじめている　そして子どもたちの心は　社会的実質化が薄れ「隠居」化しはじめているのである　心と身体が分離し平板化されることで個性としての「私」が失われ画一化してしまっている状況下で住居に求められた顕示　所有　表現という欲望がもっていた公的要素と私的要素の同時性は　分断され　そのあり場所を見失っている　
このことは精神と思考の可動域が狭くなってきていることの証左である　平安の昔から現代に到るまで　この国には将来に対する政治も政策もなかったといえるけれど　なにも変わらなかった訳ではない　元寇や下克上　そして黒船や原爆といった外事力により変革した既成事実をみればわかる　ただその結果が　庶民　市民　生活者と称される国民にとって　益ある変わり方ではなかっただけである　そのことは　地震や火災の被害のたびに規制と管理拘束が強化されてきた建物の世界においても同じである　
そこに住まう者の「内なる叫び」は忘れられ　棄てられているだけである　阪神淡路の大震災で被害を被った阪神地区　その中でも市役所が倒壊し　火災被害が拡がった神戸市は被害の中心自治体を標榜し「がんばれkobeフェニックス kobe 」を合い言葉に復興を目指している　しかしそこでなされている都市行政は　住民の意志とは別のところで決定　選定されているのが実情である　震災被害を受けた公共施設を　これ幸い！　と復興事業に取り込み　周辺の道路を拡幅している　それだけならば　まだ我慢もできようが　整備されたということだけで土地評価額をかさ上げし　固定資産税率を上げようと試みている　このことも「収入確保」の努力だと考えて　百歩譲って我慢しよう　　しかしである　公設市場跡地を希望者があるとはいえ　6 坪から12坪の範囲で住宅地として分筆譲渡し　その上に建つ違法老朽家屋を放置するその神経のどこに「住み良い町づくり」の思想　理念があるのか　　そしてその地域を都市計画法の下　住居地域として指定し　密集を理由に防火　準防火地域にも指定し　法規制を強めている　この狭小地でどのような住まいが建てれると言うのか　ほんとうに住民の健康と文化的生活を念頭において都市行政を行っているというのならば　なぜ再開発地区として指定し　日本国憲法で保障する生存権を踏まえた都市行政を行わないのか　フェニックスなのはその「厚顔さ」である　あの震災において　人・物・経済のすべての面で最も大きな被害率を被ったのは隣接の自治体である　断じて神戸市ではない　脆弱な都市構造に胡座をかき　なにひとつ為しては来なかったツケを錦の御旗に「被害者として責任回避」することは赦されないことである　と言わねばならないことが哀しい　なぜにこのようなことになってしまっているのか　理由はただひとつ　官僚主導の行政と利権第一の政治屋の横行　そして責任を取らないですむ社会システムの肥大化にある　「寄らば大樹の陰」である　ひとのいいおじいちゃん総理もいいだろう　冷めたピザと揶揄される総理もいいだろう　そこにはまだ「味」がある　だが「森の中のシンキロウ」と揶揄され　How are youをWho are you と盟主国大統領に平気で話すような総理の国では　知事や市長が「同類であっても」致し方のないことなのかもしれない　いまでは　官だけでなく民においても同様である　個人も集団も卑しき寄生虫と化している　よい例が農協である日本の専業農家総数435000戸（1997年）に対して全国農協職員総数350000 人！　これに国と自治体の農政関係職員数千人が　専業農家に生活基盤を置いているのである（ん？なバカなこと）